Арслан Хасавов, «Смысл». Повесть со спрятанным смыслом.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”.

О писателе Арслане Хасавове мы немного уже рассказывали, о нем самом и о его дебютных рассказах, которые не произвели особого впечатления на автора этого блога. Было это тут.

Но вот наконец добрались мы и до самого известного произведения Хасавова — повести с амбициозным названием «Смысл». И это намного более глубокое и зрелое произведение по сравнению с рассказами. Хотя они и объединены одним действующим персонажем.

Признаться, найти это произведение оказалось не так просто, и это удивительно. Ведь оно дважды выходило в виде книги — в 2010 и в 2016 годах. Но в продаже ее нет нигде, ни на маркетплейсах, ни на платформах подержанных товаров, нигде. И в электронном виде ее тоже прочитать негде. Такое редко случается.

Единственный на весь интернет экземпляр, который удалось найти и приобрести, оказался на английском языке, о нем и поговорим.

Этот перевод был сделан 2012 году, на вполне успеха повести. И хорошо, что мы опираемся на него, потому что переиздание повести 2016 года сильно отличается от оригинала. Автор обновил текст «едва ли не полностью». Почему и что именно ему самому там не нравилось — не ясно.

Надо сразу сказать, что в повести фигурирует много известных в общественно-политической жизни России людей, таких, как писатель Эдуард Лимонов, политик Гейдар Джемаль, политик и писатель Сергей Шаргунов (ныне депутат Госдумы). Все они на тот момент оппозиционно настроенные к федеральной власти персоны, кто-то больше, кто-то меньше. (И кстати, Лимонов и Шаргунов дали хвалебные рецензии на книгу).

Все эти люди фигурируют там под своими именами, автор вкладывает в их уста размышления об устройстве России, о том, что нужно менять и как этого добиться. Порой это весьма радикальные мысли. Связанно ли именно с этим желание автора повести переписать ее — мы не знаем. Было бы любопытно сравнить, но опять же, книгу невозможно приобрести.

О чем, собственно повесть…

20-летний парень по имени Артур (тот самый, который фигурирует в первых рассказах Хасавова), студент МГУ, бунтарски настроенный молодой человек, который родился в Грозном и живет в Москве с семьей. Больше всего в жизни он любит читать — Ремарк, Ницше, Иммануил Кант, Джон Фанте, Чарлз Буковски среди его любимых. Он буквально заряжен идеями этих писателей.

Дома его любовь к чтению не разделяют. Отец и мать мечтают, чтобы сын «взялся за ум», выучился на юриста или на врача или на кого-нибудь еще, построил карьеру, завел семью. Но у Артура Кара (такова его фамилия) другие планы. Он мечтает стать великим писателем. И он на сто процентов уверен в собственной гениальности и исключительности. Правда, он еще ничего не написал.

Но он хочет быть не просто известным, популярным писателем для чьего-то досуга, нет. Он хочет стать тем, кто перевернет своими идеями мир, кто принесет людям новое учение, кто сделает человечество счастливым - полностью и окончательно. И он вдруг понимает с чего ему нужно начать — с революции. Не важно где, но под его великим лидерством где-то должна произойти смена режима. А дальше пойдет волна по всему миру.

Мысли у Артура очень даже радикальные. Но для своих целей он выбирает не свою страну, Россию, а… Туркменистан. Почему не Россию автор не объясняет. Ну ладно...

В поисках союзников он начинает искать сторонников в оппозиционных политических организациях — НБП Лимонова, Исламском комитете Гейдара Джемаля и молодёжном движении «Ура!» Сергея Шаргунова. Ни в одну из этих организаций он сам не вступает, но общается с их лидерами, и в разной степени всеми ими восторгается, хотя и не соглашается с ними полностью.

Например, Лимонова он попрекает за национализм, движение Шаргунова описывает как слишком конформистское, Джемаля же радикальные религиозные взгляды не разделяет (хотя сам называет себя мусульманином).

Можно сказать, что Артур Кара берет от всех них что-то, чтобы написать в итоге свой собственный манифест.

По ходу с ним происходят разные события — он ходит на митинги протеста (напомним, это конец нулевых в Москве, когда там действительно шли разного рода волнения), он становится свидетелем нападения «Нашистов» на членов НБП, ходит на подпольные собрания и т.д.

В остальное время Артур Кара размышляет о своей великой цели спасителя, о себе, о том, как лживо устроен мир, как он станет его спасителем, освободителем человечества от рабства рутины и бессмысленного прожигания жизни, от модного «гламура», заменившего саму суть. Вот и свое движение он так и называет - «Смысл». Жизнь каждого должна быть осмыслена. Каждый должен найти свой уникальный путь, стать личностью. Он презирает массы за их безликость и безвольность. За то, что деньги им заменили смысл жизни.

По ходу действия происходит преображение Артура Кара в собственных глазах. Если вначале он описывает свой некоторый физический недостаток — изуродованную ногу, то во второй части книги он стрижется налысо, качает тело и приобретает все визуальные признаки образцового революционера.

Кстати, культ красивого тела — это один из обязательных пунктов манифеста движения «Смысл». После победы Артура Кара, все люди будут обязаны заниматься спортом.

Когда нарцисс Артур Кара размышляет обо всем этом, когда представляет свои великие свершения, он буквально проваливается в небытие, его выдергивает из реальности. Он сам одержим своими идеями, уверовав в свою гениальность и исключительность.

Кара пишет манифест «Смысла», рисует флаг движения, и на общем собрании, после полуторачасового пламенного выступления, ему удается убедить «Шаргунова», «Джемаля» и представителей национал-большевиков в гениальности и безупречности его замысла.

С их помощью ему удается собрать 136 преданных его идее сторонников и на рассвете они отправляются совершать политический переворот в Туркменистане даже если им придется ради этого погибнуть. Таков финал этой огненной, безусловно, повести.

Что можно о ней сказать?..

С одной стороны — поток мыслей самовлюбленного подростка, оторвавшегося от реальности, забившего свою голову левыми идеями, революционным пафосом и романтикой больших свершений. Скукота. И если автор, писатель Арслан Хасавов, писал своего героя всерьез, то тут и говорить особо не о чем. Но все же, сдается, что нет. Что есть что-то еще.

Это книга не о молодом бунтаре в поисках перемен к лучшему, и ни в коем случае не призыв к радикальным переменам. Писатель, любой, вырисовывает своего героя не для того, чтобы дать нам руководство к действию, не чтобы показать нам образец. Так может и было в литературе пару веков назад, но давно минули те времена.

Хасавов описал внутренний мир человека потерявшегося, тонущего в современном лицемерном обществе лживых ценностей. И он настолько потерян, что теряет рассудок и уходит в мир иллюзорных фантазий.

Ну явно же автор повести дает нам понять, что у главного героя съехала кукуха основательно, ведь первый пункт в манифесте движения «Смысл» это реформирование системы отопления. А реформа в том, чтобы заменить воду в батареях человеческими нечистотами. И другие пункты манифеста не менее абсурдны. Как этой сатиры можно было не заметить тому же Эдуарду Лимонову?

Лимонов написал тогда, что Артур Кара это «портрет несогласного юноши в лучших традициях Толстого и Тургенева». Так Лимонов ничего не понял в этой книге, это точно. Странно, что и Шаргунов в похожем духе высказался, и известный писатель Роман Сенчин.

Артур Кара это обозленный, но сильно поехавший крышей одиночка. Чтение великой литературы отрицательно сказалось на его воспаленном сознании. Увы, так бывает, причем нередко. Вспомните Марка Чэпмена, какую книгу он держал в руках, когда стрелял в Леннона? Ту, в которой не было ни слова о насилии. Но общество казалось Чэпмену фальшивым и он решил отомстить ему.

Артур Кара тот же Чэпмен, его стремление к построению идеального общества лишено логики, хоть какого-то смысла. Ну какой еще Туркменистан…

Артур Кара это и Трэвис Бикл из фильма Мартина Скорцезе «Таксист». Травмированный человек, стремящийся починить сломанный мир. И, кстати, есть ощущение, что Хасавов действительно наделил своего персонажа чертами Трэвиса Бикла. Ведь Артур Кара так же как и Бикл стрижется налысо перед зеркалом. Это символ их радикализации.

Суть в том, что практически все, что происходит в повести «Смысл», включая финал с отрядом солдат, это плод больного воображения главного героя. Это происходит не в реальности, а исключительно в его больной голове. Автор дает нам это явно понять, когда Артура Кара, которого знать никто не знает, в троллейбусе встречает и с восторгом узнает сначала Сергей Зверев, эпатажный российский стилист, а затем Ксения Собчак. 

Артур Кара — псих. Это книга не о революционном характере бунтующего подростка, а о расстроенном психическом состоянии человека, попавшего в ловушку несоответствия мира идеалистических идей, который мы часто видим в книгах великих писателей, и резко контрастирующего с ним мира повседневности. И это проблема.

Вот с этой точки зрения это глубокое и достойное широкого внимания произведение.

Рекомендуется к прочтению. Если сможете раздобыть книгу, конечно...