А это документы размышления. № 63. 1732 г. ранее ноября 27-го. – Краткое описание истории кабардинского народа, составленное бывшим комендантом крепости Святого Креста Д. Ф. Еропкиным и присланное в Коллегию иностранных дел командующим в крепости Святого Креста Г. Дугласом.Записка о кабардинском народе, и притом поколенная роспись о том кабардинском народе, присланная при доношении ген.-лейтенанта графа Дугласа ис крепости Святого Креста от 27 ноября прошлого 1732 годуО КабардеОписании, каким образом оной народ откуда пришел, где жительство имели и кто владельцы начальные были, и о протчем обстоянии того народа, учиненное ген.-майором Еропкиным в бытность ево в кабардинских местах в 1732-м году в сентябре и октябре месяцах по вопросам от многих старожилых знатных кабардинских людей, а именно:В древних летах (а сколько тому назад, никто не знает) перешли немногое число людей черкас ис польских малоросицов своевольно в горские места, и тогда назывались горские черкесы и первоначальное их житье было в верховье рек дву Кум близ Пяти гор. И во время бытия их в тех местах приходили к тем черкесам из разных стран и из России всякого звания люди, которых оные черкесы принимали к себе в холопья. И в тогдашние ж времяна съезжали те черкесы в разные места на воровствы и приводили, брав в полон, мужеск и женск пол; и чрез несколько лет по размножении оного народа прежде вышедшие малороские черкесы старики, у кого размножились холопья, назывались узденями (то есть дворяне).И у тех жителей черкеских прежде владельцев никого не было и живали они собою, и выбирывали для управления их дел самого старого человека из своей братьи узденей, а когда бывшей умрет, то кто потом был старшей летами, то правление принимали. И кочевали оные черкесы в давные лета переходя по рекам Терку, по Куме, по Кубани и близ тех мест, где были турецкие городы Темрюк и Тамань; и во время войны, у руских с турками была, откуда черкесы с руской стороны и взяли у турок два оные города Темрюк и Тамань и, разоря их, возвратились в свое кочевье.И после того спустя несколько лет учинилась между черкескими узденями ссора и во время той ссоры выбрали они, черкесы, по общему согласию бывшего тогда у них выезжего за многое время до той ссоры, арапского хана, природы арапа именем Инал, и от него начались черкеские князья.АВПР, ф. Кабард. дела, 1732 г., д. 2. л. 1. Подлинник.№ 221. После 1775 г. – Записка о кабардинцах из материалов Коллегии иностранных дел с краткими сведениями о расселении кабардинцев, их занятиях и некоторых фактах из их истории. (приводится частично)О кабардинцах, также о прежнем и нынешнем их состоянииВ числе многих иноплеменных народов с давняго времени зашедших для жительства в Дагестан (так называется у азиатцев пространство занимаемое Кавказскими горами), поселились и черкасы, известные в России под названием кабардинцев, жительствующие в северной стороне тех гор от Чернаго моря по Кубани и верхней части реки Терека.Сей народ составившийся в 15-м столетии из казаков Малой России, исповедания христианскаго, уклонился тогда на жительство к городу Тереку и далее в урочище Пяти гор великих; в начале своем признавал над собою власть и покровительство Российской державы, и укоренясь в том месте принял название черкасов, по чему издревле и почитаем был подданным России.Хан крымской Шахбас-Гирей, получа сведение о сем народе и быв недоволен таким соседством, возстал против их войною, пленил и перевел для жительства на Кубань, где принудил принять закон магометанской. Они, оставаясь там довольное время по смерти того хана, так помешались с магометанами, что потомки их, возвратясь паки к Тереку на прежния места свои, забыли отечественный язык свой и прежнее христианское исповедание, и с того времяни поныне остаются в магометанском законе. Такое покорение их и перемена закона подали повод после того и Порте Оттоманской называть их своими подданными.По вторичном пришествии их к Тереку в половине 16-го столетия, быв управляемы двумя братьями из знатнейших князей своих, называемых Кабарды беками, разошлись они по случившейся между ими ссоре, поселились порознь; и стали имяноваться по старшинству сих князей Большою и Малого Кабардою; Большою Кабардою та часть народа сего, которая с большим братом заняла места под поселение при реке Баксане, а меньшою та, при реке Тереке, где расположился селением меньшой брат с подвластною ему частию.АВПР, ф. Кабард. дела, оп. 115/2, 1776 г., д. 1, л. 1-4. Подлинник.

Юноша,сколько у вас тяжёлого вооружения и танков против РФ? а на счёт героев не тебе судить,просто наив детский поражает,как говорил переселенец конца 30ыхгодов Аслан Курданов,у арабов мусульмане только бедные.

Нальчанин,я пантюркист как и ты панадыг, к твоему сведению патюркист человек за объединнёный Туран 3 века до нашей эры,то бишь государство от Дуная до Тихого океана под потомками Ашина,а я ярый сторонник республики КБР,даже без карачаевцев,ты призываешь что бы остатки адыгов погибли под русскми бомбами,я желаю твоему народу востанавления,реальнуюобстановку сил тебе не объясняют,тебе не говорят,что два вылета стретегической авиаций РФ как ТУ160 и ТУ95 и нет Саудий,против крылатых ракет дальностью 2500км даже США не имеет противоядия тебе не рассказывают,а твой бла-бла бладля юношей, если ты считаешь что Россия слабее чем 200 лет тому назад,то ты глубоко заблуждаешься,матчасть поучи,а дальше поговорим.

Смелее парень,выскажи всё.

В Индонезии,может какой-то другой Ислам,нетрадиционный?

Религиозная полиция индонезийской провинции Ачех провела рейды в киосках и магазинах, которые продают фейерверки и дудки, после того как там ввели запрет на празднование Нового года. Местное правительство поддержало исламских священнослужителей, которые запретили отмечать Новый год и Рождество. Провинция Ачех - единственная часть страны, где официально действуют законы шариата. До сих пор на новогодние и рождественские праздники запрет не распространялся.

Ге,а помнишь "учения" чекистов,в 1999г. в Рязани,где они в много-этажку заложили мешки,с взрывоопасной смесью...а не с сахаром или солью?Хотя ты тогда...маленькой была...А ты, всё на них сваливаешь!

а мне стыдно что смертники опять дагестанцы

а вы не понимаете , что они пытаются хоть как то обелить дагестанцев ? мы в [...] по уши. все взрывы -дагестанцы( не чеченцы) как бы нас тоже не выселили как чеченцев в свое время . я бы пошла на митинг против террора в любом виде  [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". ]

Насчёт желаний:Я желаю,чтобы весь мир жил по Шариату!!!

Возможно?,тогда выложите копию заявления о пропаже двадцать восьмым числом,или пропажа близкоко на два дня не вызвала беспокойства у родных?повторяю,я допускаю всякое

Рока,не подлизывайся,,всё-равно не скажу,а сам и недогадаешься,даже с учётом 50% скидки,,то что стая,ты правильно подметила,я думаю тебе ума хватит и доработать свою мысль,на счёт принадлежности этой стаи!((.[...]...почему же никто из ФСБ не предъявил ни клочка бумаги об «учениях в Рязани»? 20 марта 2000 г., через полгода после этих «учений», в программе «Независимое расследование» генералов ФСБ 6 раз просили даже не то что показать план «учений в Рязани», а хотя бы устно сказать всего лишь о том, кто дал приказ об их проведении? Они ничего не смогли ответить. И мычат до сих пор. [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". ]

Я к вокругдеревобеганию непричастен.

[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оверквотинг запрещен Правилами ]