Говорит имам Ан-Навави в шархе на Сахих Муслима: «Сказал Аль-Коды: «Было много разногласий среди саляф из сподвижников и таби’инов в отношении записи знания. Не нравилось это многим из них, и разрешили это большинство, затем собрались мусульмане на дозволенности этого и исчезло разногласие»   Разошлись во мнениях относительно того, что имеется ввиду под запретом в этом хадисе (речь о хадисе, который приводят эти сектанты) было сказано, что этот хадис в отношении тех, кто уверен в своей памяти из опасения, что он станет полагаться только на свои записи, а хадисы, указывающие на дозволенность – в отношении того, кто не уверен в своей памяти… Также было сказано что хадис запрета отменен хадисами о дозволенности, а запрет был во время, когда было опасение смешивания Корана с хадисами и еще было сказано, что хадис запрета пришел в отношении записи Корана и хадисов на одном листе также из опасения что читающий может спутать между ними если это будет на одном листе. А Аллах знает лучше». (Шарх Муслим)

AM Ammm,я не отрицаю что Аллах един и что Мухаммад Его раб и посланник. Но,он всего лишь посланник,не более того. Хадисы-это не его слова и действия,это вымыслы людей. Я верю в ангелов,в Судный День и т.д. Так что все нормально со мной,не переживай,дорогой))

Единогласное мнение ученых Ислама, что тот, кто полностью отрицает, что сунна является доводом для людей или считает ложью хадис посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зная, что это слова пророка – кафир.   Сказал имам  Исхак ибн Рахуя: «До кого дошло сообщение от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он уверен в его достоверности и затем отрицает его, не находясь под принуждением тот кафир» (в оригинале применено слово «такыйя», что означает сокрытие своих убеждений, если есть большая опасность для жизни и т.п.)   Сказал Имам Ас-Суютый: «Знайте, да помилует вас Аллах, что тот, кто отрицает, что хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будь то слово или дело с условиями, известными в науке усуль является доводом – совершает куфр и выходит из Ислама…» (Мифтах аль-Джанна фи Аль-Ихтиджадж би Ас-Сунна)  

Надеюсь Алибек 07 вычислит тебя, и даст нам на тебя ссылочку. Ты [...], ты блендер!)) так что не корчи из себя тут терминатора, вот кухонный комбайн это да, это твоё)) Факт остаётся фактом, сколько раз тебе тут встречи предлагали, и ни на одну ты не явился, а это говорит само за себя. Даже лично знаю двойх кто тебе стрелы забивал, то ты спать пошёл, то было слишком поздно. Ну так ладно. Может разозлишься, и в тебе сыграет гордость и ты приедишь?))  [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Переход на личности запрещен Правилами.]

Причем тут снял или не снял? Это просто дает понять про время. Если бы это было не так не писалось бы что Коран я с н ы й. 

в Коране и свинья упомянута... И что теперь??

[...] я не знаю о ком ты говоришь я переехал туда жить из за работы, если что.А тебе  [...]  не  знаю как  сказать, я сейчас в отпуске может на выходные состыкуемся, мне как  раз на автррынрк нало в Прохоалном, а сам в моздок проскочить не хочешь? или кишочка тонка [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Орфоарт запрещен Правилами.]

его удел это виртальные битвы...))) кучу ников создал и сам с собой общается, типа поддержка у него...))) много я людей встречал, но чтобы до такой степени безхребетных... [...]   [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Переход на личности запрещен Правилами.]

Мира тебе,Тала и всем порядочным людям! [...] [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления участников дискуссии запрещены Правилами.]

Следоательно??? Логически?? А если не снял одежду??? Ты бредишь??? Почему эта логика тебе не помогает понять что точное время ДОЛЖЕН был дать и ДАЛ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?!!  

Да никуда ты [...] не приедешь! [...] [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления запрещены Правилами.]

в Коране не те только в суре пещера упоминуется собака насколько я знаю..  

Субхан Аллах это же надо каким трусливым быть. Не ты ли тут всегда писал что всегда в гуще событий, что пули свистели над головой)) теперь ты неожиданно с моздока. [...] [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления запрещены Правилами.]

Я тебе ответила четко и ясно. Еще раз,поподробнее: утренний намаз упоминается с этим названием в 58-м аяте суры Нур. Название «утренний намаз» определяет также и время его совершения. Кроме того, в 114-м аяте суры Худ определяется и время совершения утреннего намаза. Кораническое название утреннего намаза «салят-уль-фаджр». Это время начинается с первыми лучами дня, рассекающими ночь и заканчивается с началом дня, то есть с восходом Солнца.  Вечерний намаз (иша) «О, те, которые уверовали! Пусть просят разрешения у вас те, которыми овладели ваши десницы и те, которые не достигли зрелости в трех случаях: до рассветной молитвы, когда вы снимаете одежду в полдень и после молитвы вечерней. Это три времени вашей наготы» (24/58).  Если рассуждать логически, то человеку, который пришел из мечети после совершения вечернего намаза, нет больше необходимости идти на намаз, поэтому он переодевается в домашние одежды. Таким образом, если следовать этой логике, то, действительно, вечерний намаз и есть тот намаз, который совершается последним в течении дня.  Послеполуденный намаз (аср). В качестве доказательства обязательности аср намаза, как правило, приводят 238-й аят суры Бакара.  «Будьте внимательны к совершению намаза, и (особенно) средней молитвы» (2/238). Намаз в начале дня – это утренний намаз, а в конце дня – это вечерний. Следовательно, время среднего намаза должно быть между этими двумя. Если принять во внимание, что в культурах всех народов день начинается с восходом Солнца, а заканчивается с закатом, и что ночь сотворена для нашего отдыха, а 79-й аят суры Исра обращен только к Посланнику Мухаммеду, то мы можем заключить, что срединный (средний) намаз должен совершаться между утренним и вечерним. То есть в промежутке дня. Также можно принять во внимание мнение тех, кто считает, что арабское значение слова «вуста» (средний) указывает ровно на середину дня, то есть на  полдень,  

[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Личная переписка в темах запрещена Правилами.]