Лука а эта пергидролевая была чеченкой?

неграмотная вена научись  правильно писать   в одном слове 2 ошибки сделала ИСПОДТИШКА НАДО ПИСАТЬ НЕУЧ

В этой связи небезынтересно примечание Гербера к «Географии Российской 10 в.», составленной профессором Байером, в котором Гербер говорит, что «от аланов есть также остаток, они живут подле авгазов, в ближайших городах к северо-востоку» (Бергер И.С. Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащие. СПб., 1760. Книга за октябрь. С. 320). Если посмотреть на карту Кавказа, нетрудно заметить, что ближайшими и непосредственными соседями авгазов, или абхазов, живущие в горах к северо-востоку, действительно являются балкарцы и карачаевцы, современное географическое положение которых совершенно точно совпадает с территорией алан, о которых идет речь у Гербера. В газете "Кавказ" от 5 декабря 1853 г. № 90 в статье "Турецкое племя" написано буквально следующее: "Басияне в долинах Северного Кавказа у Эльбруса, они называются также карачай-турками и аланами". "Кавказ" от 2 ноября 1846 г. № 46 сообщается: "Кавказский хребет, прорезывая пространство между Черным и Каспийским морями в направлении от северо-запада к юго-востоку, образует при горе Эльбрусе угол, вьющийся в сторону р. Кубани. Один бок его, идущий к востоку, составляющий Кавказский снеговой хребет, прилегает к высокой горе Пазис, и та разграничивает с севера и востока земли сванетов от алан или карачаевцев, кабардинцев и осетин".В "Записке о действиях и обозрениях, произведенных Ген. штаба Штабс-Капитаном князем Шаховским во время проезда его по поручению Командира Отдельного Кавказского Корпуса из Мингрелии через Сванетию в Кабарду и обратно в 1834 г." сделаны следующие описания:"Ручей Ксантия, по коему идет дорога от урусбиевцев и карачаевцев в Чегем, и сей ручей может служить границею Кабарды с Осетиею, ибо урусбиевцы, чегемцы, малкарцы, хуламцы и безенгиевцы называют себя осетинами и говорят одним языком с карачаевцами". [осетинами названы субэтнические группы балкарцев - мое прим.]. (...)"Все эти четыре племя принадлежат к разряду горских народов и называются осетинами, говорящими карачаевским языком..." (...)"Горские племена, называющие себя осетинами и говорящие карачаевским языком, как-то: карачаевцы, или аланы, урусбиевцы, или кумыки, чегемцы, хуламцы, безенгиевцы и малкарцы - должны входить в описания кабардинцев Большой Кабарды..."Якоб Рейнеггс сообщает: "На Севере от города Анаклеи живет небольшое племя, называемое лази, там, где Кераунтийские горы отделяются от Гордиенских, живет в долинах главного хребта бедный немногочисленный народец, который называется аланами и которого татары называют отей или эдеки-алан... Этот народ говорит особенным наречием кавказско-татарского языка". Издание "О племенах Земного шара", С-Пб, 1864 г.: "Карачаевские татары или аланы живут в северных частях Кавказских Альпов, где большей частью занимаются скотоводством". Данные из работы И. Кипшидзе "Грамматика мингрельскаго (иверскаго) языка. С хрестоматиею и словарем", изданной в Санкт-Петербурге, в Типографии Императорской Академии наук, в 1914 г. На стр. 189 – 424 этой работы приведен Мингрельско-русский словарь, в котором на стр. 193 следующий текст:"Алани: Аланами мингрельцы называют карачайских татар (карачайцев), живущих на северном склоне главного Кавказского хребта, близ Эльбруса, у истоков р. Кубани. Алани кочи: человек-алан, т.е. сильный, храбрый молодец".Статья "Сванетия", 1845 г.:"Замечательно, что Сванеты соседей своих Карачаевцев иначе не называют, как Аланами. Это след для историков древняго народа – Аланов.П.К. Услар в 1881 г. отметил: "Осетины, не присваивая себе названия оссов или ассов, называют этим именем западных соседей, живущих на Кубани". В.А. Кузнецов напоминает: "Осетины называют своих западных соседей, балкарцев, аси, а их страну Ассиаг". В.И. Абаев в Историко-этимологическом словаре осетинского языка приводит следующее:"Асы (иронское) / Аси, Асси (дигорское) "Балкария", "балкарцы"; иронское "асиаг", дигорское "аессон" - "балкарец", "балкарский". (ИЭСОЯ, т. 1, с. 79) Ибн Са’ид аль-Магриби (1214 – 1274?):«К востоку от него на море [стоит город] ‘Аланиййа. Он населен людьми из народа ал-’алан, которые являются христианизированными турками. Его координаты – 69 градусов долготы и 46 градусов широты. Ал-’алан – это многочисленный народ, обитающий в том районе и позади Баб ва-л-Абваб. По соседству с ними живет тюркский народ, называемый ал-ас, похожий на них по своим обычаям и вере. К востоку от [города] ’Аланиййа, в бухте на краю моря Синуба лежит город Хазариййа. По своему происхождению он связан с хазарами, которые были истреблены руссами. По имени хазар это море также называется Хазарским. Координаты города – 71 градус долготы и 45 градусов 30 минут широты. Он стоит на реке, текущей с севера и впадающей в море» Арабский географ Абульфеда (1321 г.) пишет: «К востоку от абхазов на берегу моря, есть город Алани (Мединет Аллание). Этот город так называется потому, что его населяет народ по имени Аланы. Аланы являются тюрками, которые приняли христианство… Рядом с ними живет народ тюркской расы Ассы. Этот народ имеет то же происхождение, ту же религию, что и аланы».Ибн-Халдун приводит список тюркских народов. Он отмечает: «Мы перечислили их (тюрок) в начале книги, (это) токуз-огузы, а они татары, хитаи, находившиеся на земле Тамгач, карлуки, гузы, халаджи, гуры, хазары, кыпчаки, говорят хифшах, иймеки, алланы, ширкеши (тюргеши) и азкиши».Византийский автор 13 века Георгий Пахимер сообщает: «Аланы и акасы живут в высоких горах недалеко от черкесов и продолжают борьбу с татарами. По религии они были христианами» (Ак ас – «белый ас»). Ибн-Саид аль Магриби: "Самым западным из кавказских народов был народ каса далее к востоку жили азкеши, абхазы и аланы. Все они были христианами; кроме абхазов, все считались тюрками".Вот слова графа Потоцкого (1787 г.): "Я сделал визит епископу Моздокской и Маджарской епархии, родом грузину. Он уверял меня, что аланы до сих пор еще существуют в одной долине Кавказа, близкой к сванетам, но что он (Гай) никогда не видел ни одного аланина и полагает, что к ним нельзя проникнуть". Аль-Хварезми (IX век) писал: «Скифия - страна тюрков, страна аскиши или тогузогузов».

Убого все это. Голосованием стать аланами. Более того, какимто средневековым государством- Аланией. Ничего кроме брезгливости такие дейчствия не могут вызвать. Извиняюсь за эммоции, но дело обстоит именно так.    Аланы- это карачаевцы и балкарцы. Это всем известно и научно доказано. Только в период депортации карачаевцев и балкарцев господа- товарищи Сталин и его друг Абаев правозгласили осетин аланами. Когда вся страна воевала , они в 1944 году открывали этнографический  институт в Орджоникидзе и делали себе историю. И в 1945 году выпустили книгу.     И надо сказать, аппетиты аланизаторов осетин выходили далеко за границы Алании. Имеется в виде кавказской. Вся Всоточная Европа была правозглашена вотчиной осетин. Абаев об аланах. http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Bvideo%2Fsearch%3Bvideo%3B%3B&text=&etext=1337.RVdb1-MvLH9Ms5WrFcdVRInvG9a0BMSBrtMjngSZbdBW4A0z8123xaJlntZN2CcbWiFfjiXhosbtRgM0CaYi9w.6d720d856aa032beb36d71098c9d50c8fb036a83&uuid=&state=EIW2pfxuI9g,&data=UlNrNmk5WktYejdiZGJXMlpCZGtSUUxMcjZkSmtfLW1ndnY5amp6LWNjM3BmTnF4eG5idWpaN0NiR29jTXBSS1JGSWhlZU5PbTdvZkNSaTl0WTRfdXlXS01Cdlp6bU9pempKMW81aGpLUFBiMThVQUFKSGIwN0VWMF9UOVQxQ2s,&sign=77b54f452cd4436f458d8eda7aab75e0&keyno=0&b64e=2&l10n=ru   И только со временем, с развитием науки круг интересов аланизаторов осетин сузился от скифов (также савроматов, сарматов,асов, ясов, аорсов, роксолан и прочих) до алан, как последний рубеж обороны. К чести осетин надо сказать, они прохладно отнеслись к  навязанному этнониму и чужой истории. Они и сейчас гордятся своим этнонимом ирон. Я даже помню еще в начале 90-х они на лобовом стекле своих машин носили надпись "Иристон".   Аланомания набрала обороты после захвата ингушских земель в начале 90-х. Надо было истоически обосновать свое присутствие там. И тут руководство СО постаралось. Это видно всем и невооруженным глазом.    И решение руководства ЮОР тоже носит политический, деструктивный и тенденциозный характер.    Осетины не известны на Кавказе как аланы. Ни один народ не называл их и не называет аланами. Тогда как "аланы" - живое слово в карачаево - балкарском языке как собственный этноним. Более того, есть масса материала, где можно убедиться, что аланы - суть карачаевцы и балкарцы. Привоже отрывки.      

застройка 1-ой курортной зоны высотками привела к нарушению инсоляции в городе! Наша сейсмическая зона разве позволяет строительство домов такой этажности! Где советские СНиПы! А отобранные участки будут проданы по коммерческой цене "бизнесменам" или город,наконец-то, начнет строить муницип.жилье. Администрация говорит, что она идет путем первого мэра Сочи Бажанова,, а в дествительности все наоборот

Это тот государственный банк который кинул всех своих граждан? Когда люди с накомлениями в автомобиль, проснувшись по утру обнаружили что теперь на их деньги можно купить детскую коляску?) Вообще возмущает реакция людей в республике где на кадом по 2-3 кредита висит, на которые они работают, на открытие банка который будет давать без процентов))) Это что я не понимаю такое) Кто вы все?)

Яблоновский это тот же Краснодар, только мост переедь.

Вообще, на Кавказе есть несколько интересных зданий, бывших мечетей, вопрос о возвращении которых либо уже встал, или встанет рано или поздно. Например, в Екатеринодаре в конец 19 века известный черкесский меценат Лю Трахов, первый буржуа, владалец кирпичных и черепичного заводов, моста через Кубань, известный благотворитель и меценат, построил на своем подворье на Ул. Екатерининской домовую мечеть, где с 1896 года начали проходить богослужения. Позже был построена двухэтажная мечеть. В 1920-е годв Адыгейский облисполком здание национализировал, и мечеть, разумеется, больше не работала.  В Краснодаре до сих пор нет мечети, мусульмане ездят в соседнюю Адыгею в Тахтамукай, Адыгейск и Яблоновский. Кажется, вопрос о возвращении мечети Трахова верующим поднимался, но быстро сошел на нет - слишком роскошное здание и находится в центре города. Вряд ли его отдадут.

Кто они такие чтобы что- то ребовать от осетин. Убытки они терпят.  А может они пытаются сделать так чтобы больше разврата было на кавказе. Амерканская компания что- то требует)) Вот когда выйдет фильм со Шварценегером про осетина, вот тогда этот фильм покажут. 

Интересно, а откуда Конгресс знает, что фильм эротический и противоречит одному, другому и третьему? Значит, авторы обращения фильм посмотрели? А если серьезно, история повторяется дважды - один раз как трагедия, второй раз - в виде фарса. То, что сейчас происходит в некоторых республиках Кавказа вокруг этого фильма - настоящий фарс, который дает возможность активистам, о которых позабыли, обратить на себя внимание. Запрещать какие-то фильмы в современную эпоху Интернета - это все равно, что запрещать Луну.  А если хотите, чтобы молодые люди росли нравственными и не смотрели то, что противоречит традициям - предложите им какой-то конкурентоспособный проект. Зачем сотрясать воздух запретами? Тот же Эльбрусоид много делает для молодежи в Москве. В их офисе на Семеновской всегда происходит что-то стоящее и интересное. Надо не запрещать, а предложить нечто такое, что само по себе сделает просмотры подобных лент для молодежи не нужными и неинтересными.

страшная болезнь а смерть еще страшнее отнее

теже яйца вид сбоку

Если для кого то жизненно важно отсутствие самого слова"процент",а не суть сделки,да ради Бога...Верующий человек богобоязнен,в отличии от лицемеров ищущих лазейки и оправдания для своей выгоды.

Ну да,продвижение продукта...Рекламы-презентации,убеждение населения что ипотека по мурабаху кошернее чем в светских банках,ибо нет харамных процентов,но смысл тот же-получение выгоды.Не знаю как с точки зрения верующего,но для меня лично по барабану,буду я платить процент,или выплачивать наценку,но думаю если процент будет ниже наценки в общем итоге выплат,то 99%верующих воспользуются услугами "еврейского"банка)Как волка не назови,он все равно останется хищником) В церквях вон тоже,свечки не покупают,а жертвуют на церковь,а свечка в подарок...)Как и торговля спиртным в ночное время по телефону,покупаешь коробку спичек за 1000 руб=бутылка в подарок от фирмы!)Главное что закон соблюден...)

Всем дышать ровно.Исламского банка в России нет,а открытие этих четырех офисов,это не отделения несуществующего банка,а точки разъяснительной работы среди населения.Узнавал у сведующих людей,работающих в сфере традиционного банкинга ;-)