я не понимаю этих отращиваний окладистых бород и всех этих подстреленных штаников, это смешно, это не есть фард айн на сколько я знаю, это желательное, но не обязательное, есть на сколько я помню  высказывания исламских юристов как и рекомендующие так и жестко предписывающие, поэтому не надо расхаживать в тюрбанЕ, если он лишь рекомендуем, если он навлекает на тебя лишние проблемы.

да горец мне все это как-то по балде, я не мечтатель и не завистлив, скажет сосед я римлянин, я улыбнусь и скажу аве Цезарь, скажет я ариец, тоже улыбнусь и скажу Гитлер капут, просто неприятно когда с кем-то бок о бок живешь и потом случаются такие вещи как в Кенделене или сейчас с Кариной.

Согласен, вернулись бы, хотябы на год.Сразу порядок был бы.

Прошу прошения. Салам алеикум, Всем присутствуюшим.

Как радует заголовок!!!

http://www.kp.ru/go//daily/25707/907696/У нас еше по божески,в морду дал.

да khan, для иностранцев все тут черкесы. Я например в Турции когда был общался там с людьми так они под черкесами поразумевали весь Сев.Кавказ))  

Весь народ уже и так 20 лет в этой...гражданской позиции.

да это налицо Lex. правоохранительная машина всегда так работала, что подкинули, из кого-то выбили признательные показания. Lex тебе как человеку далекому от Ислам (по твоим же словам) не понять этого, т.к. ты гурбо выражаясь не в теме. Было время когда в центральную мечеть входили по паспортам. Теперь там камера. Лично я это воспринимаю как преследование и притеснение.  Думаю мы с тобой еще долго будем спорить по этому вопросу. Lex прими Ислам, отрасти бороду, состриги или сбрей усы, одень укороченные штаны. Только отрасти именно бороду, а не недельную щетину. Просто возьми и проверь.

Салам алеикум at large.  Позволь с тобои не согласится.Наши местные до этого не додумаются.У них, как сам знаеш 5-тая точка жим-жим.Им бы день простоять, да ночь выстаять,бабосов срубить,начальству отстегнуть.И слава Богу.Им нету резона свитится,республика то  маленькая(в одном конце чихнеш,с другого упсо говорят).Это делают командированные,информаторов набирают.

я вроде черным по белому написал тебе название книги-"Черкессия.историко этнографические статьи",а ты нам вдалбливаешь,что книга называется по другому Да дело даже не в названии, дело в том, что Люлье вообще не пишет тех слов, которые вложили в его уста. Это понятно? Так кому какой язык был необходим? А может ЧЕРКЕССКИЙ язык того времени не совсем был адыгским... и под черкесами подразумевали не только адыгов?   Все из той же оперы. Сколько раз просил не верить своим учОным-шарлатанам? К черкесам, слава Аллаху, ни один тюркский народ не имеет отношения и не будет иметь. Повторяю, черкесы всю свою историю воевали с разного рода тюркскими кочевниками, проносившимися через Кавказ то с юга, то с севера, а с других, которые все-таки решили осесть на Кавказе, исправно получали дань.    Конечно, доказывать что черкесы – это черкесы (адыги) глупо я считаю. Такое доказательство могут попросить лишь люди, абсолютно не разбирающиеся в истории народов Кавказа. И идя навстречу неоднократному пожеланию горских татар, мне приходится "доказывать" еще и еще очевидные для любого человека вещи. Вот подробнейшим образом расскажет, кто такие черкесы, Дубровин, посвятивший целую книгу этому народу. "Черкесы сами себя называют адиге что, на всех наречиях этого племени, означает остров… Откуда бы ни произошло название черкес оно стало, однако, у нас гораздо популярнейшим и более употребительным, чем слово адиге, служащее выражением одинаковости происхождения и одноплеменности многих отдельных поколений черкесского народа, которые не отличаются, друг от друга, ни языком, ни нравами и обычаями. Многочисленное черкесское племя (адиге) разделялось на несколько отдельных поколений, известных под различными именами и названиями. Ниже Георгиевска, на юг от казачьих земель, поселилось одно из значительнейших племен адиге, кабардинцы (кабертай), разделявшиеся на Большую и Малую Кабарду. Большая Кабарда, примыкая на юге к осетинам, расположена между реками Малкою и Тереком, а Малая Кабарда, занимая правый берег реки Терека, до предгорий и берегов Сунжи, прилегает на востоке к чеченцам. Несколько кабардинских семейств, в разное время, оставив свое отечество и, со всеми своими подвластными, переселившись в долины р. обоих Зеленчугов, образовали особые поселения, известные под именем абреков, или беглых кабардинцев. Кубанская котловина, орошаемая реками Ферзь, Гегене (Большая Тегень), Геннезий (Малая Тегень) и Воарп, занята была Бесленейцами, на северо-запад от которых, по долине орошаемой ручьями Чехурадж, Белогиак и Шеде, жили Мохошевцы. К западу от последних, между р. Схагуаше (Белою) и Пшишем, обитали Хатюкайцы, а севернее их, между реками Кубанью, Лабою и Схагуаше поселилось племя Кемгуй, или Темиргой, примыкавшее к Абадзехам. Абадзехи населяли северный склон  Кавказского хребта, пространство между р. Схагуаше и р. Суп, отделявшею их от Шапсугов. Абадзехи, будучи племенем самым многочисленным и воинственным, разделялись на нагорных, или дальних, и на равнинных, или ближних. Нагорные абадзехи сражались, по преимуществу, пешие, а равнинные дрались всегда верхом. Главные поселения или аулы были расположены в долинах рек Курджипса, Пчехе, Пшиша и Псекупса. Они разделялись на девять обществ или хаблей Начиная от реки Суп, все долины, лежащие на северо-запад до р. Шипса, теряющейся, как и многие ей соседние, в болотах, окружающих Кубань, заняты были Шапсугами. Непосредственно к Шапсугам и на восток от них, по левому берегу р. Кубани до р. Пшиша, обитали Бзедухи, разделявшиеся на два поколения: Хамышей, живших от шапсугской границы до р. Псекупса, и Черченей, далее до реки Пшиша За рекою Шипс весь угол между низовьем Кубани и Черным Морем и обе покатости главного хребта гор заселены были племенем натухажским (ноткуадж), простиравшимся по южному склону хребта и прибрежью Черного Моря до небольшой речки Бу или Буань, протекающей ниже Головинского поста и впадающей в Черное Море. Кроме того, к племени адиге принадлежат остатки некогда могущественного племени Жан, или Жанеевцев. Аулы их расположены были в 70 верстах ниже Бзедухов, на острове образуемом двумя рукавами Кубани и называемом Каракубанским островом (по черкесски Детлясв). Точно также среди Натухажцев жили три поколения племени адиге, потерявшие свою самобытность и слившиеся с Натухажцами: Чебсин, Хегайк, жившие в окрестности Анапы, в котловине Чехурай, и Хетук, или  Адале, жившие на полуострове Тамани, а теперь разбросанные в разных местах среди Натухажцев Таким образом, во владении племени адиге находились: восточный берег Черного Моря, значительная часть обоих склонов кавказского хребта, кубанская равнина и большая половина кабардинской плоскости".  [Черкесы (Адиге) // Военный сборник, № 3. 1870] По нормальному, изучив даже одного только Дубровина, глупых вопросов не должно было бы возникнуть. Но… Вы народ с особым, ни на какой другой не похожим менталитетом. Памятуя об этом, будем делать "масло масляным".     "Обыкновенно черкесами называют, вообще, все племена горцев, населяющия восточный берег Чернаго моря, от устьев Кубани до пределов Абхазии; но такое обобщение не совсем верно, потому что эти племена отличаются друг от  друга как по своему происхождению, так и по языку. Собственно черкесов составляют одни только адыгейцы, самое красивое племя из кавказских горцев. Они подразделяются на многия племена, из которых натухайцы и шапсуги занимали ближайшия к нашим бывшим границам земли – от Анапы до речки Вардин". [И.Н. Захарьин (Якунин). Кавказ и его герои. Книга первая. С.-Петербург. 1903]     "За Кубанью и Тереком, на северной стороне Кавказа, находим славное племя Черкесов. Их можно разделить на два класса: на Черкесов Кубанских и на Кабардинских, называемых иногда Кабардинцами. Красотою и ловкостию отличаются они от всех племен Кавказских. Мущины имеют стан Геркулеса и небольшия ноги; они крепки мышцами и с удивительным искусством владеют саблей. Белизна тела, темно-русые или черные волосы, правильное очертание лица, стройный стан и опрятность, столь выгодныя для красоты природной – вот что, говорят, заставляет удивляться Черкешенкам и в самой Европе. Князь, или дворянин Черкесский, то есть всякой свободный, владеющий лошадью, всегда имеет при себе саблю, пистолеты и редко выходит без оружия и колчана: с мечем при бедре, в шишаке и латах, покрывающих голову и грудь, Черкес представляет живой образ рыцаря Х или XI  века. Вся Кабарда может выставить 1500 дворян, называемых узденями или азденами, и 10000 земледельцев и рабов, готовых к бою. Но князья Кабардинские ослабляют себя непрестанною враждою междоусобною". [Вестник Европы. Сентябрь и октябрь 1826 г. Москва. 1826].  "Кабардинцы принадлежат к многочисленному и знатному племени, называемому ими адиге, - туркам, татарам и русским известному под именем черкес, грузинам – черкесиан, а осетинам – казахе. В конце прошлаго столетия жилища этого племени простирались от хребта Рогс-Роха (близ Владикавказа) до устьев Кубани; абхазы и татары жили между ними разсеянно. Черкесы, или адигейцы, от всех кавказских народов разнятся своим языком, который ни с каким другим из теперь известных никакого сходства не имеет. Разделенные на множество колен (кабардинцы, бесленеевцы, темиргоевцы, махошевцы, бжедухи и пр.), нередко враждовавших между собою, тем не менее адигейцы единством своего языка и общностью обычаев составляли мощный народ, сила и преимущество котораго над прочими племенами Севернаго Кавказа выражались рабским подражанием сих последних – одежде, нравам и обычаям, усвоенным адигейцами вообще и кабардинцами в особенности. И действительно, благородный тип кабардинцев, изящество их манер, искусство одеваться и умение держать себя в обществе до того поразительны, что самый поверхностный наблюдатель, по одному наружному виду, тотчас отличит кабардинца от всякаго другаго горца. Подобное явление есть несомненный признак лучшей расы людей, - той расы, которая равным внушает симпатию, а низшим невольное к себе уважение. (С. 11 – 12)". [Сборник сведений о кавказских горцах. Выпуск III. Тифлис. 1870]   "Три различных народа обитают по подножии северного склона Кавказа: черкесы, осетины и чеченцы. Каждый из этих трех народов имеет свой особый язык, свои обычаи и свои особые предания. Черкесы или адыге живут к западу от осетин. Народ этот занимает на северном склоне Кавказа, самую наибольшую его часть. Малая Кабарда, большая половина кабардинской плоскости между рр. Череком и Малкой, подгорные пространства между pp. Тебердою, Кубанью, Лабою, Белою  (Шаугуаши), левый берег нижней Кубани, наконец Восточный берег Черного моря, от впадения Кубани в Черное мoрe до р. Бзыба, занят черкесским народом, разделенным на небольшие общества… Большая Кабарда. Черкесы, здесь живущие, разделяются между четырьмя фамилиями князей, происходящих от Инала Кеса или Касая, ведущего свой род от аравийских эмиров. Народ разделен следующим образом: фамилии, князей Бекмурзиных 24 деревни, 7737 душ об. п., Кайтукиных 19 деревень, 3210 душ об. п., Мисостовых 17 деревень, [90] 6306 душ об. п., и Атажукиных 22 деревни, 7029 душ обоего пола; кроме того вольный аул беглых крестьян 814 душ. Эти четыре касаевские фамилии, всегда союзные между собою, завоеваниями своими сделали некогда Кабарду могущественнейшей гегемонией на северной покатости Кавказа. По преданиям это владение имело до 100 тыс. душ данников и союзников. Князьям Большой Кабарды непосредственно покорялись и платили дань татарские народы: карачаевцы, уруспиевцы, малкарцы (общества Балкар, Чегем, Хулам и Безенгии), дигорцы (осетинского происхождения), абазинцы кумские и дударуковские. Кроме того, князья Большой Кабарды владели землями в Малой Кабарде по рр. Золке, Этоке, Подкумку, землями, окружающими Пятигopиe (Беш-тау) и всею кабардинскою плоскостью… Большая Кабарда имела огромное моральное влияние не только на все черкесские народы, но и на соседних осетин и чеченцев. Военная слава, могущество и сила всегда внушают уважение в соседях и возбуждают в них желаниe подражать. Князья и дворянство кабардинское славились своим наездничеством, храбростью, щегольством в наряде, вежливостью в обхождении и были для прочих черкесский народов образцом подражания и соревнования… Большая Кабарда есть и доныне самый аристократический народ на кавказской линии. Князья и дворянство высоко уважаются… Малкарцы и уруспиевцы. Малкарцы разделяются на четыре общества: 1) Балкар, 2) Хулам, 3) Безенгии и 4) Чегем. Уруспиевцы же образуют одно общество. Происхождения монголо-татарского, покорялись князьям Большой Кабарды и платили им дань. Живут по верховьям pp. Черека, Чегема и Баксана. С 1822 года они отделены от зависимости кабардинцам и повинуются прямо нам…". [Этнографический очерк черкесского народа. Составил генерального штаба подполковник барон Сталь в 1852 году // Кавказский сборник, Том 21. 1900] Можно огромное количество доказательств привести, но не считаю нужным. Еще в жизни не встречал, чтобы один народ, для того чтобы хоть как-то "подправить" свою историю, пытается присвоить имя другого. Смех да и только.          

что проявлять?)))) 

одна ласточка не делает весны... система это не [...] недоученных дебилов в форме, система это единый замысел и управляемое его воплощение. Вот когда будут доказательства что это именно единый замысел и управляемое его воплощение, тогда можно сказать что есть система преследования, а сейчас можно сказать что никакой системы нет, ни преследования ни непреследования, есть один большой бардель... [Комментарий отредактирован модератором Интернет-СМИ "Кавказский Узел".]

Этому процессу когда-нибудь наступит конец?  Кто нибудь знает? Эх Лаврентий и Иоссиф где вы!!!

"погоди, сейчас  подтянется и хор сомневающихся  имени неверующего Фомы..."  Вот тебе доказательства.  Судя по твоему высказыванию ты вообще не сомневаешься.  Расскажу тебе одну историю. Убили силовика.  Убил его один из представителей подполья.После убийства, знавшие его люди, рассказали, что он начал тоскать постоянно в отдел одного мусульанина, проверял его, досмотры, задержания и т.п. Этот мент хотел выслужится перед начальством. В итоге у пацана не оставалось других вариантов как уйти в лес. Но перед этим он пообещал убить его. Слово он свое сдержал. Вот сам суди теперь Lex.